Мне ФБ почему-то повадился подсовывать в ленту русскоязычную рассылку из мимимишных постов про радости родительства. Не знаю, чем заслужила, но, видимо, кто-то решил, что мне нужно получать порцию ежедневных умилений от того, что воспитание детей младенческого и дошкольного возраста у меня вообще не на повестке дня. Несколько раз кликала на опцию "перестать мне это показывать" - рассылка возвращается в ленту обратно.

Сегодня пролистываю ленту и цепляюсь взглядом за пост из этой странной рассылки. ( Мир грибовCollapse )

Неловкий момент - когда в туристическом месте случайно слышишь разговор двух русскоязычных тетенек, одна из которых с умным видом поясняет другой, указывая на некоторое культовое сооружение: "А это другого рода синагога, ортодоксальная."

Сооружение богато украшено барельефами святых и увенчано золочеными крестами.

"Вы можете организовать мне притеснения по религиозным признакам?"

И, вроде, не скажешь, что я, принимая гражданство, как бы поклялась среди прочего не ограничивать чужую свободу вероисповедания.

Я не устану повторять, что одноклассники - сайт фантастический. Никогда в жизни оттуда профайл не удалю.
Зашла этим светлым хеллоунским, не побоюсь этого слова, утром, смотрю - знакомая из прошлой жизни делится статусом: "Вы когда-нибудь видели, чтоб в Америке отмечали Пасху? Нет! Так нафига нам их Хеллоуин?"

( Ну, и к слову о социальных сетях.Collapse ) В отличие от ФБ, добавляю в друзья и не знакомых лично.

Когда я еду на работу и съезжаю с хайвея, под эстакадой, где все автомобили притормаживают перед выездом в город, частенько сидит дядька в инвалидной коляске. Держит в руках табличку, призывающую помолиться за его выздоровление, а если молиться недосуг - он согласен принять деньгами. Изредка я вижу, как опускается стекло притормаживающей машины, и оттуда дядьке выдают доллар-другой.

Сегодня еду на работу раньше обычного, проезжаю мимо автобусной остановки и огибаю автобус, который высаживает пассажиров. Вижу, как из автобуса на своих двоих вышел этот инвалид, сам вынес сложeнную коляску, разложил её, достал из сумки табличку "поможитехристаради", сел в коляску и покатил к рабочему месту под эстакаду. Похоже, кто-то за него хорошо молился накануне.

Клиенту дали гринкарт. Он мне звонит и говорит: "Это потому, что я религиозный человек и хорошо молился за успех своего дела." Типа, я тут вообще ни при чем.

Соображение "без повода." Почему-то самые махровые графоманские опусы в жанре "амерзительная омерика", написанные от имени тех, кто уехал, пожалел, вернулся, и радуется обретению родины, очень часто содержат в заголовке слово "исповедь." Типа, "исповедь программиста," "исповедь беженца," "исповедь американской жены." Видимо, жанр откровения возвращенцев предполагает какую-то особую задушевность.

С Рейчел я познакомилась на каком-то адвокатском сборище года четыре назад. Тетка моих (условно) лет, но из всех щелей лезет идеализм американского миссионера пост-перестроечных времен, разъезжающего по бывшему Союзу с бесплатными библиями и гуманитарной помощью. Рейчел сама подошла ко мне и заговорила на приличном русском, рассказала, что участвовала в какой-то обменной программе в России - восторг и пионерский задор.
Дружеские отношения у нас не задались - откуда, если меня корежит от слова "духовность" даже произнесенного без американского акцента? Но при встречах мы любезно раскланивались и обменивались приветствиями.
Вчера по адвокатской рассылке Рейчел прислала анонс: "Дорогие коллеги! В моей жизни предстоят большие перемены. Я про них написала статью в местную газету и предлагаю вам всем почитать и поддержать меня в моей затее." В письме был линк на колонку в газете. Рейчел открывает офис в Москве. Решение обьясняет "кризисом среднего возраста."

Уже упоминаемый здесь коллега, который работает в резервациях, рассказал сегодня про новое дело. Померла в индейской деревне старушка. По обычаю племени, тело надо обработать специальным образом и выставить на обозрение племени для прощания на несколько дней. Поскольку Аризона, жарко, обрабатывать надо хорошенько и в оборудованных для этого условиях. Отвезли тело покойной в морг при поминальном доме, заказали все, что положено, и поручили доставить тело на резервации к моменту начала прощального ритуала. В назначенный час катафалк привез тело и смылся - чего там торчать, резервация же. Родственники установили гроб в надлежащем помещении, открыли крышку - ба, бабка-то чужая! Звонят в морг: "Забирайте свою бабку, возвращайте нашу." А в морге говорят: "Ой, неувязка вышла. Мы вашу бабку час назад кремировали." Безутешный вдовец в этот момент осознал, что покойная супруга не будет захоронена по индейскому ритуалу, никогда не встретится с духами предков, и не станет хранителем и оберегом последующих поколений индейцев - хлоп! и деда хватил удар. Слава индейским богам, дед оклемался. И, видимо, почувствовал себя достаточно хорошо, чтобы подать в суд на владельцев морга и поминального дома.

Одна моя знакомая имеет по второму браку характерную еврейскую фамилию. Кроме того, она имеет малолетнего ребенка, рожденного в первом браке, имеющего тоже характерную, но славянскую фамилию. И вот ей взбрело в голову окрестить ребенка в православной церкви. Выбрала по справочнику подходящую церковь, позвонила туда, и следуя инструкциям автоответчика оставила сообщение: "Я миссис такая-то, звоню по поводу таинства крещения в Вашем храме, мой номер телефона такой-то." Честно подождала несколько дней, оставила новое сообщение. Никто не перезванивает. И так четыре раза. Наконец, сообразив, что действовать надо иначе, она перезвонила и оставила сообщение: "Я звоню по поводу крещения младенца такого-то, перезвоните мне, чтобы назначить время." Через пятнадцать минут из храма звонят: "Вы ребеночка хотите окрестить? Какая радость! Когда Вам было бы удобно?" Договорились обо всем, и тут служитель спрашивает, как зовут родителей раба божьего. Тут мама и попалилась, назвав полное имя с нынешней фамилией. И ей говорят: "Hа выбранную Вами дату у нас уже времени нет. И вообще, все расписано на год вперед. Не получится ничего с Вашим крещением."
Знакомая достала снова телефонный справочник, позвонила в другой храм, подальше расположенный, и сразу после приветствия говорит: "Вы знаете, у меня муж еврей." А ей отвечают: "Ну и что?" Она: "Я бы ребенка хотела окрестить." Ей говорят: "Пожалуйста." Она уж совсем смелости набралась, и говорит: "А можно мы с мужем вместе приедем?" Ей отвечают: "Не вижу препятствий."